《围炉夜话》 王永彬 著 　　《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

围炉夜话·第六七则

纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。

围炉夜话第六七则译文及注释

  译文

  放纵子孙只图取眼前的逸乐，子孙以后一定会沉迷于酒色，败坏门风。专门教子孙谋求利益的人，子孙必定会因争夺财产而彼此伤害。

  注释

  偷安：不管将来，只求目前的安逸。

  败门庭：败坏家风。

  赀财：财产。

  骨肉：比喻至亲。

围炉夜话评语

做长辈的，应培养子孙勤奋的习性，而不应纵容他们好逸恶劳，否则，子孙必定流连于声色犬马的场所。而酒能乱性，色能伤身，一旦陷溺，如何能不因酒色而做出败坏门风的事情？要子孙好，就要教导他们吃苦耐劳，可见得长辈的教育态度，十分重要。如果专教子孙谋利，而不教他们孝悌忠信之道，子孙势义沦为“喻于利”的小人。在他们眼里，个人的利益比人伦亲情还重要，因此，逢到分财产、争利害的场面，必定骨肉相伤，败坏人伦。倘若能教子孙孝悌之道，家中必是充满着父慈子孝、兄友弟恭的和谐气氛，兄弟更能相互合作扶持，拓展家业。这与“兄弟阋墙”的情形相比，真有天渊之别。