《围炉夜话》 王永彬 著 　　《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

围炉夜话·第一七八则

待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。

围炉夜话第一七八则译文及注释

  译文

  对待他人应该宽大，惟有对待子孙不可太宽大。礼节要周到，惟有在办婚事时不必大肆铺张。

  注释

  厚：周到。

围炉夜话评语

待人宽厚，一方面是涵养自己心中辽阔的天地，不致于狭隘，动辄有气。另一方面是避开相处时产生的一些小磨擦，不生事端。而且可以化不愉快于无形，使生活变得更圆满。然而对待自己的子孙，却不宜宽厚，因为自己的子孙在先天上已过于疼爱，若再加以宽厚，很容易变得纵容，往往爱之反而害之。人的天性总是不易爱他人，而易溺爱自己的子孙，倒不如多爱他人一些，少爱子孙一些，待人宽厚易于成事，教子严格易于成材。人们常说：“礼轻情意重”，可见礼的意义主要是在情意，倘若情意真切，即使礼物微薄一点也是很重的。所以“行礼宜厚”，并不是指物质上的丰厚，而是情意上的丰厚。如果送了厚礼，却没有丝毫情意，那么这种礼就失去了意义，不如不送。如果收了，还怕有别的意思在里面，那就麻烦了，送多少礼，并无定则，但总要量力而行。至于婚嫁之礼，既已谈到婚嫁的地步，情意必然已经十分深厚，只要典礼庄严隆重，也就可以了。然而一般人的观念总要大肆铺张，这无非是面子作崇，已无关乎情意了。结果折腾下来，使得双方亲友反目成仇，这又是何苦呢？